הדרך לאחדות

אחדות וייחודיות

אחדות אינה דורשת ביטול ייחודיות. תורת ישראל מעריכה פלורליזם, תוך שמירה על אחדות ועל חוסן לאומי. יעקב אבינו שנקרא ישראל, נחשב סמל אחדות ישראל, למרות היותו אבי שנים עשר השבטים. בעוד אברהם ויצחק, שהיוו את היסוד לאחדות האנושות ("אב המון גויים" – בראשית, יז', ה'), כיון שהפרידו בין צאצאיהם במתן ברכותיהם, כינס יעקב לפני מותו את בניו, המהווים סמל לייחודיות השבטית, כדי לאחדם במילים "האספו" ו"הקבצו". ההתכנסות מהווה שלב מוקדם והכרחי לאחדות, שנבנית מצירוף הייחודיות של כל שבט לשלמות לאומית אחת.

אחדות ישראל כשלב בדרך לאחדות העולם

אחדות ישראל הכרחית בדרך לאחדות העולם. היהדות חותרת לאחדות בדרך של התפתחות הדרגתית ללא מהפכות, תוך התיחסות למציאות וחתירה אל החזון. כלומר, צעידה הדרגתית מהמצוי אל הרצוי, כאשר המטרה הראשונה הינה אחדות ישראל מתוך שאיפה לאחדות האנושות. עם ישראל נועד לתת לכלל האנושות בסיס ערכי שיוביל לאחדות ולשיוויון. עם הבחירה נבחר על ידי אבותיו ואלוקיו להוות דוגמה התנהגותית ולסגל ערכים של מוסר ואמונה כבסיס לאחדות ולשיוויון.

אחדות ישראל מהווה בסיס לאחדות האנושות. דברי הרמב"ם מצביעים על תפיסת הנצרות והאיסלאם כשלבים בדרך לאחדות ה' שהיא הבסיס לאחדות האנושות, כיון שדתות אלו ביטלו את האלילות הגסה והפלגנית והביאו לאמונה באל אחד ("וכל הדברים האלו של ישוע הנוצרי, ושל זה הישמעאלי שעמד אחריו אינן אלא דרך למלך המשיח ולתקן העולם כולו לעבוד את ה' ביחד" - רמב"ם, משנה תורה, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים תשכ"ב, פרק יא', ד').

הגאולה תתאפשר רק עם הבאת העם להיות עם סגולה - עם המסוגל לאחדות ולהובלת העולם לאחדות שיוונית.

אחדות במחנה הדתי

אחדות ישראל דורשת קונצנזוס לאומי, סביב תכנים יהודיים. קיימות מחלוקות לגבי התוכן של חיים יהודיים. לא ניתן יהיה לקבוע מהו תוכן חיים יהודי ללא לימוד יהדות על כל גווניה. וחינוך יהודי מוטל על המחנה הדתי. אולם, הפלגנות במחנה הדתי בישראל מהווה אכזבה לשוחרי אחדות ישראל. למחלוקת זו גילויים מכוערים המזיקים לענין הדתי.

תורת ישראל דוגלת באחדות ומעודדת אותה במגוון מצוות ולכן, מהווה הפלגנות חילול קודש. כשהציבור הדתי מפולג הוא מאכזב ציבור יהודי גדול. אכזבה הגורמת לירידת האמונה באפשרות להשיג אחדות ולהתרחקות מהדת. הפלגנות במחנה הדתי מפריעה להארת הדרך לאחדות ישראל, מרתיעה את החילוניים וגורמת להם להתרחק מהאחדות ומתורת ישראל.

אם קיימת תקווה לקרב את אחדות ישראל, מהווה המגזר הדתי את הגרעין לכך, מכיון שמבחינה מוסרית הזרמים הדתיים השונים קרובים זה לזה, מאמינים במערכת ערכית אחת ומאוחדים באמונה אחת ותחת עול תורה ומצוות.

באופן יחסי, הדתיים המפולגים לחצרות שונות מאוחדים יחסית לשאר הקבוצות בישראל. ככל שרב השווה בין בני אדם, גדולה יותר האחדות בקרבם. המאחד בין הפלגים הדתיים גדול ביותר כי כולם מתפללים אותן תפילות, שומרים אותה תורה, אותה שבת, אותם חוקי כשרות ואותה הלכה ומאמינים בה' אחד. אמונה שתביא לאחדות ישראל והאנושות כולה. שמירתם על תורת ישראל מהווה את הסיבה להיותם הקבוצה היותר מאוחדת בעם ישראל. אי לכך, נכון שפעולת האחדות תתחיל בהם.

מקור השוני והפילוג במחנה הדתי

התפיסה כי שבעים פנים לתורה מאפשרת לכל חכם לפרשה כמיטב הבנתו על פי כללי הפרשנות המקובלים. הבדלי פרשנות עלולים להביא להבדלים בהלכות ולמחלוקות. התורה הפקידה בידי הסנהדרין את כוח ההכרעה, כדי למנוע כרסום באחדות ישראל. אולם, לאחר חתימת התלמוד, התפזר עם ישראל בעולם ופסקה הסמכות המרכזית של עם ישראל. הקהילות המרוחקות גיאוגרפית ניהלו חיים עצמאיים ומשך כאלפיים שנים התפתחו בהן הבדלים בהלכות ובמנהגים, לצד הבדלים מנטליים ותרבותיים.

חשוב לזכור כי הדבקות במסורת ששמרה על קיומו של העם בגלות, הביאה גם להתנגדות למסורת של קבוצות אחרות במגזר הדתי. זאת, מתוך אי הבנה כי בהעדר סמכות רוחנית מרכזית כל מסורת היא אמת שיש לנהוג בה ובמאמיניה בכבוד. ההצדקה לקיום הזרמים והפלגים השונים שהתפתחו בגלות כדי למנוע שמד והתבוללות, אינה קיימת כיום. והחלוקה לזרמים ומאבקי הכוח הפוליטיים ביניהם גורמים לפילוג ולשנאת חינם.

קיום המדינה גרם להתפלגות נוספת בקרב הדתיים:

השוללים את קיום המדינה להלכה ולמעשה.

השוללים אותה רק להלכה ולא למעשה.

המזדהים עימה להלכה ולמעשה.

הדתיים במדינת ישראל נקלעו לסיטואציה פוליטית סבוכה, כדי להגן על אינטרסים החיוניים לדת ישראל. אולם המאבק להגנת הדת בישראל נפגע עקב המחלוקות והמאבק הפוליטי וגרם לפגיעה בתדמיתה של היהדות הדתית.

בתוך המגזר הדתי מחודדות עמדות אידיאולוגיות ומעמיקות המחלוקות הפוליטיות. דבר הגורם לתחושה בקרב החילוניים כי הישגים פוליטיים חשובים להם יותר מהערכים עצמם. תופעה זו, המוגברת על ידי התקשורת המדגישה הבדלים ומחפשת דרמות, גורמת לתחושה כי המחנה הדתי מפולג מאד. דבר הבולט בממצאי המחקרים שערכנו ושמוצגים באתר זה.

אחדות ופלורליזם במחנה הדתי

למרות הגורמים החוצצים בין הזרמים הדתיים השונים, ניתן להתגבר על המפריד ולחתור לאחדות. זאת, תוך קבלה כי לעולם לא יהיו בני האדם שווים בדעותיהם ובהרגלי חייהם וכי ניתן להתאחד תוך שמירה על ייחודיות. האחדות אינה מכוונת לבטל את השוני ואת הייחודיות אלא לקרב בין הקבוצות ולנטוע בן את התחושה של ההשלמה ההדדית במארג החברתי הפלורליסטי. יסוד החיים יחדיו הוא טיפוח הייחודיות של כל יחיד וכל קבוצה, לצד ההכרה באחדות ובהשלמה ההדדית.

האמונה והתורה הם כלי להשגת אחדות חברתית. לדוגמה, בתהליך הלימוד מקדמת התורה אחווה, אחדות ואהבה. הרב מתייחס לתלמידיו כאל בנים כי "כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו" (סנהדרין, יט', עב'). הרב אוהב את תלמידיו כבניו, בעוד הם מכבדים אותו לעתים יותר מאשר את הוריהם הביולוגיים, מכיון שהוריהם הביאו אותם לעולם הזה, בעוד האב הרוחני מביאם לחיי העולם הבא. גם חברים לומדים ומלמדים, ככתוב "הרבה למדתי מרבותי, ומחברי יותר מרבותי, ומתלמידי יותר מכולם" (תענית , ז', א'). סוד האחדות מצוי בהנחיות אלו שניתן ליישמן לגבי חברות אנושיות בכלל.

עם התנ"ך יכול להיות פלורליסטי, אך מאוחד באמונתו. האחדות היא מהות האמונה היהודית וכיון שבני האדם נבראו בצלם ה' כולם שווים. חילוקי הדעות מעשירים את המחשבה ומקדמים את חיפוש האמת. אך למחלוקת סכנה של פירור חברתי. חשוב לשמור כי המחלוקת תישאר בגדר חילוקי דעות בלבד, בתוך מכלול פלורליסטי של דעות הנתפסות כמשלימות זו את זו.

האחדות חיונית לכוח העמידה בימי מלחמה, אך חיונית עוד יותר בעת המאבק על השלום ובימי שלום. חובה עלינו לטפח אחדות לאומית.

מצב בו מתקיימים בתי כנסת נפרדים, כאשר ילדים ספרדיים ואשכנזיים לא נפגשים ולא לומדים להכיר, מגוון רחב של כשרויות שונות הגורמות לכך שיהודים אינם יכולים לשבת יחד ולאכול באותם מקומות, נוסחי תפילה שונים וכדומה יוצרים בעיה חברתית ומונעים איחוד.

קריאה לשוחרי אחדות ישראל

אנחנו דור הגאולה ועלינו מוטל להביא את האחדות לישראל ולעולם כדי להביא את הגאולה. צורך זה מתחזק תחת האיומים הגדולים מצד אירן וצפון קוריאה, כאשר הפילוג בתוכנו מתגבר ומתרבה .

המטרה העיקרית של אתר זה היא האחדות, כאשר קיימים שלבים בדרך:

א. איחוד הציבור הדתי.

ב. משיכת הציבור החילוני לעולם היהדות והדת.

ג. קיבוץ גלויות.

ד. העלאת כבוד העם הנבחר להנהיג את העולם לגאולה.

לשם כך עלינו לנצל את כל המוחות במחשבה ובכוונה כיצד להגיע להשגת המטרות. באתר זה אנו מציעים במה לצוות החשיבה הגדול בעולם.

אנו קוראים לכל הציבור היהודי שומר המצוות והמסורת באשר הוא לשלוח רעיונות לקידום אחדות ישראל ולקיים דיון מעל במה זו.